مركز_أمية_للبحوث_والدراسات_الاستراتيجية_تقدير_موقف_محمد_فاروق_الإمام_قراءة_في_كتاب_رحلة_إلى_جبال_العلويين
في القرن التاسع عشر، قام الرحالة الفرنسي ليون كاهون برحلة مميزة إلى بلاد النصيرية (العلويين)، حيث أسهمت كتاباته في تشكيل صورة معقدة عن هذه الجماعة. من خلال مقارنته بما كتبه ابن فضلان عن الروس، نكتشف كيف يمكن للاختلافات الاجتماعية والأخلاقية أن تكون أحياناً سطحية، بينما يتشارك الجميع في هوياتهم وثقافاتهم. تناقضت تجارب كاهون مع الواقع الذي عاشه العلويون،
حيث كان الحديث عن النهب والسلب والعلاقات الاجتماعية يتداخل مع الأبعاد السياسية والعسكرية التي ستظهر لاحقاً. في هذا المقال، نستعرض أهمية رحلة كاهون وتأثيرها على فهم العلويين ودورهم في التاريخ السوري، إذ أنها كانت بداية مرحلة جديدة كان لها تداعيات عميقة على مجريات الأحداث المستقبلية.
رحلة ليون كاهون: استكشاف عالم العلويين في القرن التاسع عشر
في القرن التاسع عشر قام رحّالة فرنسي يُدعى (ليون كاهون) برحلة شبيهة برحلة ابن فضلان ولكن إلى بلاد النصيرية (الْعَلَوِيِّينَ)، فتكلم عن أناس: النهب والسلب مهنتهم، ونساؤهم تَتَرَّع الخمر كالنساء الفرنسيات، ويتشارك الرجال والنساء في حفلات ماجنة حتى وقت متأخر من الليل، ثم ينسحبون رجالاً ونساءً إلى الغزو (غزو من نوع آخر)، وتُمثل إحداهن لكاهون مع أخيها دور العاشق والمعشوق … وبالنتيجة وبالمقارنة بين ما كتبه ابن فضلان عن الروس وما كتبه ليون كاهون عن النصيرية وما نعلمه من الواقع، سنجد على المستوى الاجتماعي والأخلاقي شعباً واحداً في بلدين.
وعلى الرغم من أن ليون كاهون ليس هو أول مستشرق فرنسي يزور جبال الْعَلَوِيِّينَ، حيث سبقه ابن جلدته الملازم ’’والبول‘‘ في عام 1851م، كما زار تلك الجبال غيره من المستشرقين الفرنسيين من أمثال لويس ماسينيون الذي كان أكثر تركيزاً على الطبيعة العقائدية المذهبية لأهل تلك الجبال، فالتقى زعيم الطائفة العلوية وقتذاك الشيخ سليمان الأحمد، والد الشاعر المعروف بدوي الجبل، إلا أن زيارة ليون كاهون اكتسبت مدلولات على درجة كبيرة من الأهمية لأنها زيارة محددة الأهداف والمضامين، وقد تمت زيارة ليون كاهون بطلب من السلطات العسكرية الفرنسية في ذلك الوقت.
تاريخ الطائفة العلوية: من النبش في الماضي إلى التأثير في الحاضر
لقد اختار ليون كاهون الجزء الشمالي من جبال اللاذقية والقرداحة بالذات وجهة رئيسية لرحلته، ولم يُعرف السبب وراء اختياره هذا الجزء دوناً عن الأجزاء الأخرى، خصوصاً أن الكتلة العلوية المؤثرة تنتشر في الجزء الجنوبي لتلك الجبال، أي مناطق ريف جبلة وسهلها الساحلي الواسع، ولم يتبين سبب اقتصار الزيارة على الجزء الشمالي،
إلا أن ترجيحات رأت قد يكون السبب بكون شمال اللاذقية أقرب إلى الميناء وأكثر أمناً للرحّالة، كما أنه يتّصف بضعف المؤثرات العائلية التي يتجمع أغلبها في الجزء الجنوبي من تلك الجبال، مخافة أن يصطدم بقوة الزعامات فتعيق عمله الذي كان يتطلب تصوير الأشخاص وأخذ مقاسات أبدانهم وأشكال جماجمهم، نساءً ورجالاً،
الأمر الذي لن يكون متوفراً بسهولة في الجزء الجنوبي الذي تسيطر عليهم زعامات عميقة الجذور، لن تسمح بحال من الأحوال لـغريب أجنبي أن يَمُدَّ ذراع الشخص ليقيسه بالسنتيمتر، أو لِيَلُفَّ المقياس على جمجمته لضبط حجمها الذي سيحولها إلى ميزة تفصلها عن سواها من جماجم.
الاستعمار الفرنسي وتأثيره على العلويين في سوريا
هكذا بدأت اهتمامات ليون كاهون في بداية لقائه بأهل تلك المنطقة، ليتحول الاهتمام فيما بعد إلى تجسيد الهدف الحقيقي من رحلته وهو كسب ثقة وود أهل المنطقة، وبالتالي الثقة بفرنسا التي ستكون حامية للْعَلَوِيِّينَ من جيرانهم المسلمين السُنّة، الذين يناصبونهم العداء وهم يعيشون في فاقة وعوز وفقر مدقع، بينما المسلمون السُنّة يعيشون في بحبوحة وترف في نظرهم،
ويملكون المال الوفير لشراء ما يريدون، في الوقت الذي كان فيه الْعَلَوِيِّون لا يملكون شرو نقير، وفي كثير من الأحيان يتسابقون للعمل عند المسلمين السُنّة ليكسبوا بعض المال، ليسدوا رمق عوائلهم وحاجاتهم من غذاء وملابس، وفي بعض الأحيان كانوا يضطرون إلى بيع بناتهم لبعض عائلات المسلمين السُنّة للخدمة في بيوتهم.
العلويون في مرآة المستشرقين: صورة كاهون مقابل الواقع
وتطورت العلاقة بين الْعَلَوِيِّينَ وليون كاهون لدرجة أن زعماءهم طلبوا من ليون حماية الفرنسيين لهم من جيرانهم المسلمين السُنّة، وأقسموا لهم أنهم سيكونون خدما لفرنسا إذا ما حَلُّوا في ديارهم.
رفع ليون كتاباً لحكومته عن نتائج رحلته إلى بلاد الْعَلَوِيِّينَ، وأخبرهم عن مدى تعلقهم بفرنسا، وأنهم سيقدمون كل الخدمات التي تُطلب منهم نظير حماية فرنسا لهم من المسلمين السُنّة.
الغزو والمعيشة: كيف شكلت الظروف حياة العلويين في جبال اللاذقية
رحبت فرنسا بما عرضه الْعَلَوِيِّون على ليون وحزموا أمرهم بالتوجه إلى بلاد الْعَلَوِيِّينَ بآلاف العساكر المدججين بالآلات العسكرية والعتاد العسكري، واستقبلهم الْعَلَوِيِّون بالورود والرياحين والزغاريد.
وبقي الفرنسيون نحواً من أربع سنوات في مناطق الْعَلَوِيِّينَ، أسسوا خلالها جيشاً من الْعَلَوِيِّينَ قاموا بتدريبه وتجهيزه بالسلاح والعتاد ليكون رديفاً للقوات الفرنسية، وأطلقوا عليه اسم ’’جيش الشرق‘‘.
وعندما قرر الفرنسيون دخول سورية كان جيش الشرق في مقدمته، حيث واجه هذا الجيش الصدمة الأولى مع جيش سورية بقيادة يوسف العظمة، بما يملك من سلاح بدائي قياساً بما جهز به جيش الشرق والقوات الفرنسية، واستشهد البطل يوسف العظمة في معركة ميسلون غير المتكافئة، والذي كان وزيراً للدفاع في حكومة الملك فيصل الذي ترك البلاد بعد إنذار غورو، وعندما دخل غورو دمشق توجه إلى الجامع الأموي وركل بقدمه القذرة قبر صلاح الدين وهو يقول: ’’ها قد عدنا يا صلاح الدين‘‘.
وبعد الاستقلال تركت فرنسا سورية بعد أن جعلت نواة الجيش السوري من جيش الشرق التي سلمته للحكومة الوطنية التي تسلمت حُكْمَ البلاد، وقد غفل الضباط السُنّة عن جيش الشرق وعن مَكْرِ ضباطه من الْعَلَوِيِّينَ في غفلة منهم، وليتمكن هؤلاء الضباط من بَسطِ نفوذهم في مفاصل الجيش العربي السوري، والضباط السُنّة يتصارعون فيما بيهم بانقلابات متتالية ليظفروا برئاسات وهمية ومناصب خُلبِيَّة، وكان الضباط الْعَلَوِيِّون في ذات الوقت يزدادون قوة وتماسكاً وتكاثرا.
دوامة الانقلابات: كيف أثرت العلويون على المشهد السياسي السوري
لقد قاد الضباط السُنّة ثلاثة انقلابات في سنة واحدة (1949م) ولمّا يمضِ ثلاث سنوات على الاستقلال، وكان ينتج عن هذه الانقلابات تسريح العشرات من الضباط القادة المحترفين من السُنّة، إلى أن وجد الضباط الْعَلَوِيِّون أنهم باتوا من القوة لينقضّوا على سُدة الحُكْمِ، فَشَكَّلُوا اللجنة العسكرية في القاهرة في عهد قيادة عبد الناصر للجمهورية العربية المتحدة التي ضمت في حينها مصر وسورية،
وقد كانت نواتها الضباط الثلاثة الذين ينتمون للطائفة العلوية وهم: (حافظ الأسد وصلاح جديد ومحمد عمران)، وعندما سنحت لهم الفرصة سارعوا في الانقضاض على حُكْمِ الانفصال عبر انقلاب تحت راية حزب البعث في الثامن من آذار عام 1963م، وتسلم الضباط الْعَلَوِيِّون المراكز الحساسة في الدولة مركزين على مفاصل الجيش وقياداته، وتركوا لبعض البعثيين المغفلين من السُنّة المناصب السياسية ذات المظهر الاستعراضي.
وفي 23 شباط 1966م انقضَّ الضابطان العلويان حافظ الأسد وصلاح جديد على الرئيس أمين الحافظ؛ بعد أن أدى دوره البشع في ارتكاب مجزرة جامع السلطان في حماة، وتسريح المئات من الضباط السُنّة من الجيش؛ من خلال قوائم كان يقدمها إليه صلاح جديد، وأبعداه عن سدة الحكم وولوا مكانه الدكتور نور الدين الأتاسي، وليبدأ الصراع بين الضابطين الْعَلَوِيِّينَ حافظ الأسد الذي كان وزيراً للدفاع، والذي كان وراء هزيمة حزيران عام 1967م وتسليم مرتفعات الجولان للعدو الصهيوني، وصلاح جديد الأمين القطري لحزب البعث.
أسد في الحكم: حافظ الأسد ودوره في تاريخ سوريا المعاصر
وفي السادس عشر من تشرين الثاني 1970م قاد حافظ الأسد انقلاباً مباغتاً على رفاقه، حيث ألقى بهم في غياهب السجون بلا رحمة أو شفقة أو مراعاة لصداقة أو زمالة أو طائفة، ليتفرّد في حُكْمِ البلاد؛ مُقرِّباً أفراد أسرته وأبناء طائفته؛ حتى كان الناس يتندرون باسم الجمهورية العربية السورية، التي تحولت إلى الجمهورية العَلَوِيَّة، التي يحكمها حافظ الأسد بالحديد والنار والمجازر والمذابح، التي غطت كل الأراضي السورية وجغرافيتها وتاريخها، وبعد موته ورث ابنه البهلول بشار الأسد الحُكْم، وحال سورية في عهد الوريث بشار الأسد لا يحتاج إلى وصف، فذاكرة السوريين لن تنسى ما فعل هذا الأحمق بسورية وأهلها ولا يزال يفعل.
المراجع
مكتبة عين الجامعة.
مركز_أمية_للبحوث_والدراسات_الاستراتيجية_تقدير_موقف_محمد_فاروق_الإمام_قراءة_في_كتاب_رحلة_إلى_جبال_العلويين